Guruji Lezing in Nijmegen
Lezing een: 11.00
Uw leven is energie volgens de chakra’s. Dit is een gezegend proces. Om schanti .
Meditatie is een zeer bijzondere methode waardoor je je bron van het leven kunt realiseren, je kunt de perfectie van het leven bereiken. Dit is het doel en de bedoeling van het leven. Wij zijn mensen en wij zijn gelijke aan God. De mens is een afbeelding van het Goddelijke, wij zijn waarlijk gelijke aan het Goddelijke. Wat voor een kwaliteiten er ook in het goddelijke zitten, de mens heeft al deze kwaliteiten in zich. Hij is de perfecte creatie of projectie van de heilige kracht/energie.
Volgens de yoga filosofie is er de natuur en het geestelijke. Natuur is perfect van zichzelf en het geestelijke is ook puur van zichzelf
De vereniging van de natuur en het geestelijke creëert al het leven. Wanneer het geestelijke de natuur verlicht, wordt de natuur zwanger en brengt alle zielen voort.
Het betekent dat onze ziel een projectie is van de zuiverste staat. Dit wordt gezegend bewustzijn genoemd. Ons lichaam is een projectie van de gezegende natuur
U weet dat de natuur 3 attributen heeft: Satvish, Rajish en Tamish. Deze betekenen Licht, beweging en stabiliteit. Satvish betekent licht. Rajish betekent beweging. Tamish betekent stabiliteit.
Deze attributen zul je terug vinden in de natuur. Uw Intellect is een projectie van Satguna. Uw zintuigen en mind zijn een projectie van Rajaguna. En uw fysieke structuur is een projectie van Tamaguna. Deze drie niveaus worden licht, actief en vast. In andere woorden gassen, vloeibaar en vast. Deze drie niveaus manifesteren zich ook in uw leven.
Uw Intellect wordt causaal lichaam genoemd. Uw mind wordt subtiel lichaam genoemd. En u bent zich volledig bewust van het grofstoffelijke lichaam. De zintuigen en de fysieke structuur wordt het grofstoffelijke lichaam genoemd.
Zo is het grofstoffelijke lichaam een projectie van Tamaguna, en het subtiele lichaam is een projectie van Rajaguna, en het causale lichaam is een projectie van Sataguna. Deze drie guna’s zijn een projectie van de drie lichamen.
Wanneer je je bewust en wakker bent, en je weet overal van, wat er ook gevonden wordt in je innerlijke zelf, je neemt het waar, je stelt het je voor, en je weet alles, maar niet helemaal correct.
U kent het in de grofstoffelijke vorm, zoals we deze muur kunnen zien. Maar de muur is geen muur. Het is een resultaat van iets. Wat is de oorzaak van de muur? U kunt het niet zien. U kunt alleen de muur zien, omdat het de grofstoffelijke vorm is. Dus kunt u de grofstoffelijke vorm zien, maar u kunt niet de oorzaak van die vorm zien.
U kunt niet het subtiele zien. U kunt niet voorbij het subtiele zien, wat het causale is. Het causale fenomeen van de natuur verschijnt in de vorm van het intellect.
Het subtiele fenomeen van de natuur verschijnt in de vorm van de mind. Het grofstoffelijke fenomeen van de natuur verschijnt in de vorm van het lichaam.
Wees je bewust: dit zijn je lichamen, niet je ziel. Zij zijn projecties van de natuur, niet de projectie van het geestelijke. Zij zijn het effect van de natuur. Natuur is niet bewustzijn, het heeft geen bewustzijn, heeft geen kennis.
Maar u weet maar al te goed, uw ziel heeft kennis en dat is puur bewustzijn, dat is bewustzijn.
Indien u deze theorie van causaliteit ofwel wetenschappelijke theorie volg, dan bent u in staat om het allemaal te begrijpen, dat hoe de natuur [zonder bewustzijn] wezens met bewustzijn kan creëren? Dat is niet mogelijk.
Natuur zonder bewustzijn kan geen oorzaak zijn van wezens met bewustzijn. Die mensen die geloven in het materiele, geloven dat de ziel een projectie is van de natuur.
Zij geloven dat bewustzijn een projectie is van de natuur. Maar hun geloof heeft geen basis en ook onlogisch.
Men weet heel goed dat, wat in het causale zit, dat kan er alleen maar uit voortkomen. Wat er niet in het causale zit, kan er ook niet uit voortkomen.
Indien het bewustzijn niet in de Natuur zit, hoe kan het dan middels de Natuur verschijnen?
Hoe kan Natuur bewustzijn creëren?
Het betekent, bewustzijn is geen projectie van de natuur, het staat boven de natuur. De Natuur is weten en bewustzijn is de kenner. Bewustzijn is de ziener en de natuur is zien. Hoe zijn de ziener en zien een geworden? Denk daar maar eens over na.
Je ziet van alles, je gebruikt van alles, je weet van alles, en dat wat je weet is een projectie van de Natuur. De natuur is een middel en jij gebruikt deze middelen. Je lichaam is een middel, jij bent niet het middel. Je zintuigen zijn middelen, jij bent niet het middel.
Je mind is een middel, jij bent niet het middel. Je gebruikt altijd dat soort woorden; dit is mijn mind, dit zijn mijn zintuigen, dit is mijn lichaam, dit is mijn intellect.
Je zegt niet, ik ben intellect, ik ben mind, ik ben lichaam, ik ben zintuig. Niemand kan het zo zeggen. Indien iemand dat doet, dan denken ze dat hij gek is.
Het betekent dat je ware zelf voorbij de natuur is. Het is voorbij het lichaam, voorbij de mind, voorbij het intellect.
En dat wat voorbij Natuur is, dat kan niet begrensd zijn. Het kan geen beperkingen hebben, het kan niet individueel zijn. Ziel is puur bewustzijn, bewustzijn is geen onderdeel, omdat wat van de natuur is een onderdeel.
Deze wereld kan gebroken worden. Maar indien je je innerlijke zelf wilt breken, dan is dat niet mogelijk. Je ziel kan niet gebroken worden, je bewustzijn kan niet gebroken worden, het is niet begrensd. De bron van het bewustzijn kan niet begrensd zijn. Dat wat niet begrensd is kan niet met vele zijn, het moet er een zijn. Het betekent dat de kosmische ziel één is, deze ziel projecteert zich in ontelbare intellecten.
Intellect is gescheiden, omdat het intellect een projectie is van de natuur. Maar de spirit is niet gescheiden, het zijn er niet meer, het is niet individueel, omdat het puur bewustzijn is, omdat het pure kennis is, en het is één oneindig absolute.
Daarom is het dat indien een yogi zijn beoefening start, ziet hij verscheidenheid. Hij kent de verscheidenheid. Maar daar waar verscheidenheid is, zijn moeilijkheden.
Daar waar moeilijkheden zijn, is er verstoring en geen vrede. Daar waar geen vrede is, is er geen vreugde. En daar waar geen vreugde is, is er ook geen leven
Je weet heel goed dat wij allemaal innerlijke streven naar vreugde en vrede. In de Bhagavad Gita staat, daar waar geen vrede is, daar kan geen vreugde zijn. Vreugde is een projectie van vrede. En vrede is een projectie van liefde. En liefde is een projectie van licht. En licht wordt kosmisch bewustzijn, kosmische kennis genoemd.
Onze innerlijke wens is om vrede te bereiken, maar geen tijdelijke vrede. Wij willen eeuwige vrede. We willen geen tijdelijke vreugde. Iedereen wil vreugde en geluk. Wij willen eeuwige vrede en vreugde en geluk.
Maar de eeuwige vrede en vreugde is verbonden met de eeuwige ziel. Is dat mogelijk?
Iedereen kan het bereiken, daar is geen twijfel. Hoe is het bereikbaar. Wees je daarvan bewust.
Wanneer u een onderverdeling wil of wanneer u onderscheid wil maken tussen natuur en spirit, dan is dat wel mogelijk. Wanneer u voorbij de natuur bent, dan zal het mogelijk zijn. Indien je gehecht bent aan de natuur, en je identificeert jezelf met de natuur, en je gelooft dat de natuur onze eigenlijke vorm is, hoe is het dan mogelijk.
In deze staat is het niet mogelijk. Maar het is wel mogelijk indien je voorbij de natuur gaat. En meditatie is de methode mijn beste mensen.
De yoga als levensvorm leidt je naar je eindbestemming en het geeft je eeuwige vrede en vreugde. Dit is het doel van de yoga. Tegenwoordig denkt elke wijze en geleerde persoon dat er een methode moet zijn waardoor men eeuwige vrede en vreugde kan bewerkstelligen.
Maar welke methode dient ze aan te nemen? Omdat dat wat gerelateerd is aan de natuur, dat kan geen eeuwige vrede en vreugde geven. Omdat de natuur elk moment verandert. Verandering is de natuur van de natuur.
Dat wat aan verandering onderhevig is, hoe kan dat voor eeuwige vrede en vreugde zorgen. Je kunt kortstondige vrede en vreugde beleven d.m.v. de natuur, zoals velen die genieten.
Indien je de eeuwige vrede en vreugde wilt proeven, dien je weg te blijven van de natuurlijke fenomenen, en dien je jezelf terug te trekken in je innerlijke zelf. Dan zul je zien dat je innerlijke zelf niet individueel is maar dat het kosmisch is.
Dat is eeuwig. Het is alles doordringend. Het is alwetend. Je zult je ware zelf zien. De veda’s zeggen; wanneer een yogi zich in een staat van samprajnàta samadhi realiseert, zal deze ene gezegende ziel zich manifesteren in elke mind, in elk intellect. Het betekent dat de bron van het leven is één. Hij zal dan nooit proberen om andere te haten, nooit andere afwijzen, nooit andere de schuld te geven, omdat hij realiseerde dat de ziel één is, en een ander haten is het haten van jezelf.
Het afwijzen van anderen is het afwijzen van jezelf. Waneer een yogi in samadhi is, zijn daar twee staten. Samprajnàta samadhi en asamprajnàta samadhi. In de eerste heeft men zij individualiteit. In de ander heeft men geen individualiteit. Zijn kleine “Ik zijn” gaat op in de kosmische “Ik zijn”. In deze staat realiseert een yogi dat het kosmische bewustzijn een projectie is in allerlei vormen.
Er is geen verscheidenheid, maar eenheid. Wanneer hij eenheid in verscheidenheid realiseert, dan geniet hij van de eeuwige vreugde, want er is geen verlangen, geen waanvoorstelling.
Je weet heel goed dat een waanvoorstelling een verlangen voort brengt. En verlangen brengt moeilijkheden voort. En allerlei lijden is gerelateerd aan jouw verlangen. En verlangen is een effect van een waanvoorstelling, bevlieging, in andere woorden.
Dus is een bevlieging een resultaat van onwetendheid.
Waneer je deze beoefening uitvoert en je probeert voorbij het lichaam te komen, voorbij de mind, voorbij het intellect, en je innerlijke zelf realiseer, je automatisch geniet je van eeuwige vrede. Daar zal geen verlangen zijn, daar zal geen twijfel zijn, daar zal geen gevoel van luiheid of leegte zijn.
Je zult de perfectie in je innerlijke zelf voelen. Deze staat kun je middels meditatie bereiken.
Dit is een grootst proces, maar het is geen nieuw proces. Zo lezen wij dat in de oudste geschreven geschriften van de mensheid, de Veda’s.
De grote zieners die grote yogi’s waren, realiseerde de ultieme waarheid in de staat van asamprajnàta samadhi, en dat wat zij zich realiseerde schreven zij op vanuit eigen ervaring in gedichtvorm. De Veda’s zijn een verzameling van deze gedichten.
Toen deze zieners deze waarheid realiseerden, hebben zij dit opgeschreven, maar niemand kan zeggen wanneer het is geweest. Mensen denken dat het 20.000 jaar geleden moet zijn, of 70.000 jaar of 100.000 jaar geleden.
Niemand kan het met zekerheid zeggen, wanneer deze grote zieners de waarheid uitgelegd hebben in de vorm van het gedicht, wat allemaal verzameld is in de Veda’s. Het betekent wel dat de Veda’s de oudste geschriften zijn van de mensheid.
Zo lezen we in de Veda’s dat er soms veel wijze mensen bij elkaar kwamen om te discussiëren over de oorzakelijkheid van hun leven. Wat is de oorzakelijkheid van het leven?
Een dacht dat de “tijd” de oorzaak was van het leven. Omdat elk persoon, elk ding altijd verschijnt in een tijd. Dus is tijd de oorzaak van het leven. Tijd is geen deel van de natuur, omdat de tijd abstract is. Het is alleen gerelateerd aan dingen, maar het is geen deel van de natuur.
Een ander dacht, de tijd heeft geen eigen bestaan. Tijd is alleen maar gerelateerd met iets.
Het toont ons dat de natuur onze bron van het leven is, en hij vertelt dat hoe de natuur onze bron kan zijn van het leven.
Omdat het leven vervuld is met bewustzijn en natuur onbewust is, hoe kan dan de onbewuste natuur bewuste natuur voortbrengen? Daardoor werd ook de natuur afgewezen.
Karma zou het kunnen zijn. Maar waar komt karma vandaan zonder een persoon. Zonder persoon, waar komt het karma vandaan? Karma is de actie van een persoon, en wij praten over de bron van het leven. Karma kan niet de bron van het leven zijn.
Een van hen dacht het is toeval. Toeval is de bron van het leven. Wat is de betekenis van toeval? Niets. Alleen onwetende praten altijd over toeval. Toeval is niets. Hoe kan toeval dan de bron van het leven zijn?
Oké, ook dit werd afgewezen. Een ander dacht het zijn de oorspronkelijke vijf elementen: aarde, water, vuur, lucht en ether. Dit is de bron van het leven. Zij wezen het af, het kan niet de bron zijn. Deze elementen zijn levenloos. Ze hebben geen bewustzijn in zich. Hoe kunnen zij dan bewustzijn voortbrengen?
Een ander dacht de mens is de bron van het leven. Een ander vraagt, waar komt de persoon vandaan, vanuit de aarde?
Wat is de bron van de persoon? Hoe individueel kan de bron van het leven zijn? De bron is altijd alles omvattend, alom aanwezig, alom wetend. Dat wat beperkt is kan de bron niet zijn.het is een effect. De bron kan niet beperkt zijn. Wees je daar van bewust.
De bron kan niet eindigend zijn. Wees je daarvan bewust. Dat wat eindigend is, dat wat begrensd is, dat kan een effect zijn, maar niet de bron.
Dus wat is de bron van het leven? Deze grote zieners gebruikte hun logica, ze gebruikte hun hersenen, ze gebruikte hun intellect. Zij waren opzoek naar de waarheid. Wat is de bron van het leven? Niemand kreeg enig antwoord.
De veda’s zeggen; toen besloten ze dat ze de waarheid niet kon realiseren, wij kunnen niet de bron van het leven begrijpen met onze naakte ogen en kunnen het niet buiten ons zien. Dus indien je de bron van het leven wilt kennen dien je naar binnen te keren om de bron van het leven te zien.
Toen besloten zij om hun ogen dicht te doen, en keerde naar binnen, ze beheerste hun zintuigen, zij trokken hun zintuigen terug van hun objecten, zij keerde de mind naar binnen, zij loste hun mind op in hun ego, en loste hun ego op in hun intellect.
Toen ze dat stadium bereikte waar het intellect zit, wat het zevende chakra genoemd wordt, toen realiseerde ze de waarheid.
Hoe realiseerde zij de waarheid? Door Dhyana yoga. Dhyana yoga betekent door meditatie.
En door meditatie realiseerde zij de waarheid. De waarheid wat de bron van het leven is.
En zo lezen wij in de Veda’s dat de grote zieners verklaarden dat zij nu de bron van het leven kenden. Zij verklaarden dat de bron van het leven het kosmische wezen/zijn is.
Wat is het, licht, doordringend vol licht. Niets anders.
Chakra’s zijn voorbij de natuur. Indien we de natuur voorbij gaan, indien we het intellect voorbij gaan, dan realiseer je de waarheid. Wanneer je je ogen naar binnen keert, dan zul je de waarheid realiseren. Indien je voorbij het intellect kunt gaan, dan realiseer je je de waarheid.
De Veda’s zeggen, het is voorbij de natuur, het is de bron van de alles doordringende licht. En zij verklaarde dat indien je de waarheid realiseert dat je dan vrij bent van de cirkel van geboorte en dood.
Vrij van de angst voor de dood. Je zult eeuwig geluk verkrijgen indien je de waarheid realiseert. En niet daarvoor. Er is geen andere weg om onsterfelijkheid te verkrijgen.
De grote zieners onderwezen deze ideologie. Niemand weet wanneer dit is opgeschreven.
Het zijn vele en vele jaren geleden. De methoden zijn niet nieuw. Deze methoden zijn niet gerelateerd aan cultuur, kleur, ras, land en gemeenschap. Deze grote zieners waren vader van alle mensen. De vaders van de mensheid. Al hun bevindingen zijn voor de gehele mensheid.
Enkele groepen mensen gingen pronken met deze grote ideologie, deze mensen wilde juist onderscheid maken onder de mensen.
Zij starten een nieuwe ideologie, een nieuwe religie, wat religie werd genoemd. Een soort religie. Maar religie betekent juist jezelf vrij maken van, en juist niet het beperken van het zelf. Het ideaal is om de waarheid te realiseren. Dit is namelijk het yoga proces voor de mensheid.
Tijdens mijn reizen door de wereld kwam ik mensen tegen en allen hadden zij drie dingen: hoofd, hart en handen. Hij denkt, hij voelt en hij beweegt overal. Het betekent, de eeuwige wet werkt overal op dezelfde manier. Dus hoe kán éénheid versnipperd worden in deeltjes?
In de naam van de zogenaamde religies, en landen. Dit zou niet versnipperd moeten worden, het doel kan niet versnipperd worden.
Het is erg moeilijk, niet moeilijk maar onmogelijk om delen te creëren. Mensen trekken een lijn, dit is mijn land, dat is jouw land. Wij maken die lijn en zeggen dan dat we afgescheiden zijn van de ander. Hoe kun je voor me zorgen als we gescheiden zijn. Een mens is een mens. Met dezelfde bron van leven.
Zoals jullie weten kom ik uit India en jullie zijn van dit land. Wij allen zitten hier. Elk persoon heeft zijn eigen longen, zijn eigen gezicht, zijn eigen lichaam. Wij zijn van dezelfde energie en levensvorm. Kan een mens een enkel moment zonder zuurstof? Kan iemand zonder zuurstof? Nee, je zult het niet overleven.
Deze zuurstof is onze bron van het materiele leven. Niemand kan claimen dat deze zuurstof is van mij en die is van jouw. We kunnen geen onderscheid maken in de zuurstof.
Het betekent, de bron van het leven is een, en dat ene is oneindig. Dat oneindige is absoluut.
Er is geen luiheid, geen leegte en er is geen onderverdeling. Wanneer wij gaan delen, dan voelen we leegte. Wanneer we gaan delen voelen we luiheid opkomen. Wanneer we gaan delen voelen we angst komen.
Angst is het resultaat van het onderverdelen. Luiheid is ook het resultaat van het onderverdelen. En leegte is het resultaat van onderverdeling. Deze deling is gecreëerd door de mens, niet door de universele kracht.
De universele kracht/energie creëert geen onderverdeling of wat voor een deling dan ook. Daarom zeg ik dat niemand het land in delen kan knippen, maar alleen kan hij een lijn op papier zetten.
Dit is van mijn en dit is van jou. Als je mijn en dein zegt, alleen maar voor eigen gebruik, dan is het oké. Maar indien je er aan hecht, dan is het niet goed. Het zal veel pijn en moeilijkheden veroorzaken.
.
De Yogafilosofie zegt: Patanjali sutra’s zeggen;
Wat is het doel van de natuur? Dat is de vraag. Eerst dien je de natuur van de Natuur te begrijpen, dan het licht, de beweging en de stabiliteit. Dus licht, beweging en stabiliteit is de natuur van de Natuur.
En de Natuur projecteert vijf cognitieve zintuigen, vijf actieve zintuigen en vijf objecten van de zintuigen. Geluid, voelen, smaak, vorm en geur. Dit zijn de tanmatra`s.
Zo zijn de vijf objecten van de zintuigen, de vijf cognitieve zintuigen, de vijf actieve zintuigen, mind, intellect en ego en de vijf oorspronkelijke elementen. Deze vijf oorspronkelijke elementen, aarde / water / vuur / lucht / ether worden de mahabhoots
genoemd.
Doel van de Natuur is, het realiseren van de natuur van de Natuur wordt Bhoga genoemd, en het eigen maken zoals het is en het zelf realiseren wordt Yoga genoemd.
Doel van de Natuur is niet dat men zich hecht aan de natuur. Je hechten aan het lichaam is ook niet het doel.
Maar geniet d.m.v. de zintuigen en hecht je aan het lichaam, dan zie je dat er niets anders is dan dat geluk of genieten. Maar na enkele jaren zie je een rivier en op een dag roept iemand naar je Ik hou van Jou en jij roept Ik hou van jou. Na enkele maanden negeren ze elkaar en gaat ieders zijn weg. Dit soort voorbijgaande en moment gebonden liefde kan je geen vrede en geluk brengen.
Dit is het resultaat van onwetendheid, het resultaat van negeren, van misvattingen. Wees je daar van bewust, en probeer het doel van al deze elementen te begrijpen, wat je ook hebt.
Indien je deze zaken op een juiste wijze weet te realiseren, volgens de levensvisie van de Yoga, dan zul je de gelukkigste mens op aarde zijn. Daar is geen twijfel over, ik spreek uit eigen ervaring.
Wanneer mensen naar mij toekomen vragen ze hoe het met me is. Ik antwoord altijd `ik ben de gelukkigste persoon op de wereld`. Vorig jaar was ik fysiek ziek, mensen komen dan en zien mij liggen, dan vraag ik waarom zij zo bezorgd kijken. Dan zeggen ze Oh Guruji u bent ziek. Oké ik ben ziek, maar dit is de natuur van het lichaam. Lichaam is lichaam, ik ben niet het lichaam. Ik onderwijs de mensen, ik ben niet het lichaam, ik ben niet mijn zintuigen.
Dus waarom denken jullie op deze manier dat Ik ziek ben. Ik ben niet ziek, het lichaam is ziek. Ziekte van het lichaam, hoe kan ik ziek zijn. Ik ben altijd gezond. Ik kan niet ziek worden.
Er is geen kracht dat mij ziek kan maken. Alleen het lichaam kan ziek worden, omdat het lichaam van de natuur is. En natuur is onderhevig aan verandering. En dat wat veranderlijk is, is onderhevig aan constante verandering, dus ook het lichaam.
Op een dag ben je een jonge kind, en dan een jonge man, en dan ben je een gezonde jonge man, en op een dag ben je oude man, en eens ben je de oudste man, dan heb je een stok nodig om te kunnen wandelen. En dan willen je benen niet meer en ben de oudste man, en op een dag is het afgelopen. Dan zullen de mensen zeggen, Oh hij is gestorven. Dus dood gaan betekent dat iemand het lichaam verlaat. En zal hij een ander lichaam kiezen.
Indien je totaal bewust bent van je ware zelf, dan zal het je eigen wil en keuze zijn. Of je accepteert een ander lichaam of niet. Het hangt af van je eigen wil, en van je bewustzijn van je ware zelf. Anders kun je het niet. En anders gebeurd het volgens de Natuur. Indien je gehecht bent aan de natuur zal het lopen volgens de Natuur. Indien je voorbij de Natuur bent, dan zul je koning zijn van de Natuur en kun zelf selecteren volgens je eigen wil. Je wilt een ander lichaam, oké je kunt een ander lichaam nemen. Wil je geen ander lichaam, oké dan geen. Je kunt een zijn met de universele bron. Dit is de leer van Yoga mijn beste vrienden.
Lord Krshna zegt in hoofdstuk 13 van de Bhagavad Gita: hoe kan iemand zijn zijn realiseren, zijn eigen ziel. Hij zegt dat sommige mensen, beoefenaars en zoekers hun zelf realiseren d.m.v. hun Intellect.
Wanneer zij hun eigen Mind onder controle hebben en zich naar binnen richten, dan wordt het Intellect het medium.
Zoals jij je gezicht in de spiegel kunt zien als je recht voor de spiegel staat, wat zie je dan daadwerkelijk. De spiegel laat niets anders zien dan je gezicht. Op dat punt wordt het Intellect de spiegel. Zo lezen we dat het Intellect net als een spiegel is, en door je innerlijke oog zie je jezelf in die spiegel. Sommige zoekers gebruiken hun meditatie, en d.m.v. het Intellect realiseren zij zichzelf. Sommige zoekers gebruiken andere methoden.
Sommige gaan aan de slag met de Astanga yoga, het achtvoudige pad. Yama, Niyama, Asana, Pranayama, Prathyahara, Dharana, Dhyana, Samadhi. Zij realiseren zichzelf d.m.v. het achtvoudige pad.
Andere volgen het pad van Karma yoga. Bij karma yoga offeren zij al hun acties op aan hun God. Zij geloven dat zij de zonen van God zijn. God is niet ver weg. God is hun bron van leven. Zij geloven dat God hun vader is.
Vanuit de vader komt de bron van het leven en niet vanuit de moeder. Vanuit de moeder komt het lichaam, maar niet het leven. De moeder is de bron van het lichaam de fysieke structuur en vanuit de vader komt het leven.
Aldus geloven deze mensen en realiseren ze zich dat de universele energie is werkelijke vader. Mijn leven komt van die universele bron. Zij geloven in die waarheid en offeren daardoor hun acties aan de vader. Als een kind iets doet en het aan de vader aanbiedt, zal de vader gelukkig zijn. Op dezelfde manier als de mensheid [ mensheid is zowel man als vrouw]
hun acties aan God offeren, zullen ze door dat proces het zelf realiseren. Dit heet Karma yoga.
In deze sloka staat geschreven dat de mens in deze wereld zijn eigen state of mind heeft, zijn state of intellect. Wees je bewust van deze waarheid. Er zal nooit een tijd komen dat alle mensen een zelfde state of mind zullen hebben, dat is onmogelijk.
Het is onmogelijk omdat iedereen verschillende kwaliteiten heeft, deze kwaliteiten zijn gerelateerd aan de guna’s. Zo zijn er de Satguna, Rajguna en Tamaguna, deze drie guna regeren altijd.
Er zal nooit een tijd komen dat alleen Satguna zal werken. In een familie zie je een oude man, die gelooft dat de universele bron hem een verlicht persoon heeft gemaakt, “kennisvol”
persoon. Er is ook een jonge man, maar heeft niet zo’n bewustzijn, er is ook een klein kind en hij heeft geen bewustzijn. Maar een kind is ook een persoon. Alle drie zijn het personen. Zo zie je dat in een familie verschillende state of mind zijn. Hoe kunnen ze in stat zijn om dezelfde state of mind te bereiken. Dat is niet mogelijk.
Krshna zegt indien er niet een state of mind is, hoe kan er dan een methoden zijn om het hoogste bewustzijn te bereiken. Zo zijn er verschillende methoden van yoga, afgestemd op de verschillende state of mind.
Dhyana yoga, Gyaan yoga, Astanga yoga en Karma yoga het is allemaal yoga. De verschillende yogamethoden zijn verbonden met dezelfde universele bron.
Iedereen heeft dingen. Enkele elementen van de natuur, zoals lichaam, zintuigen, mind, intellect. En een ander deel is van het universele bewustzijn. Dat heet ziel.
Het is dus of de Natuur of Bewustzijn.
In de Bhagavad Gita staat dat sommige delen gerelateerd zijn aan de Natuur en je bewustzijn is een projectie van de universele bewustzijn.
Deze twee zaken zijn eeuwig, natuur en bewustzijn. Maar de natuur handelt altijd vanuit het licht van het bewustzijn. Je lichaam handelt altijd vanuit het licht van je ziel.
Wanneer je ziel in diepe rust in slaap is, dan is het lichaam niet in staat te handelen. Dit staat in de levensvisie van de yoga beschreven.
Beoefen welke vorm dan ook; Dhyana, Gyaan, Astanga of Karma-yoga. Het is gerelateerd met alle vormen. Meditatie is gerelateerd met elke yogavorm.
Indien je Dhyana yoga volgt dan weet je hoe te mediteren, indien je Gyaan yoga beoefend dan maak je je mind eenpuntig. Indien je astanga yoga beoefend maak je je mind eenpuntig. Indien je karma yoga beoefend dan richt je je ook op een punt. Zo is elke yoga is yoga.
Yoga betekent dat je in staat bent om je mind éénpuntig te maken.
Indien je mind éénpuntig is, dan ben je in staat om elk pad te kiezen om de realisatie te bereiken. Daarom is het een perfect manier van leven. Zij de perfect willen zijn kunnen het eigen maken. Dit is de universele boodschap voor de mensheid.
Het is niet uitgevonden door een persoon, het hangt niet af van geloof. Yoga leert je niet om hier of daarin te geloven. Je hoeft niet te geloven, probeer te weten. Omdat je een mens bent.
Je bent een mens en daarom heb je het Intellect, dat intellect is een grote kracht. Door dit intellect ben je een mens. Wees je daar van bewust.
Door het Intellect kun je communiceren. Je kunt je ideeën uitwisselen. Je kunt je kennis vergroten. Je kunt andere onderwijzen, dank zij het intellect.
De dieren hebben geen intellect, daardoor hebben ze alleen een mind. Zij hebben het instinct. Ze werken en handelen volgens het instinct, zij kunnen niet onderscheiden. Zij kunnen niet hun ideeën uitwisselen, zij kunnen niet onderwijzen, zij kunnen niet luisteren zoals wij dat doen.
Dus beste mensen zijn wij mensen door ons intellect, dus dien je het intellect te gebruiken, je dient de rede te gebruiken, je dient je logica te gebruiken, je dient je hersenen te gebruiken, je dient je zintuigen te gebruiken, en gebruik al deze middelen op een juiste manier.
Indien je al deze middelen op een juiste manier gebruikt, zul je op een dag in je leven, je de gelukkigste persoon voelen van de wereld, indien je eeuwige vrede bereikt.